“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”
论道:去杂就简,返朴归本。
爽,差错,失去本来的分辨能力。爽与盲、聋相似对应。“目不能决黑白之色则谓之盲。”(《韩非子·解老》)“耳不听五声之和为聋。”(《左传·僖公二十四年》)
五色,五音,五味,与驰骋畋(tián)猎、难得之货并列。驰骋畋猎,与后人贬斥的“声色犬马”类似。难得之货:“奇巧”财物。
狂,人心迷乱,失去应有的分辨控制。妨,害。心与行,相对。《周礼·地官·师氏》:敏德以为行本,《注》曰:德行内外,在心为德,施之为行。
圣人,是指得道之人。本章呼应3章“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”64章“圣人欲不欲,不贵难得之货。”
“为腹不为目”对应24章“余食赘行……有道者不处”,“腹”借代人基本的生存生活需要,是朴,是本;“目”不仅仅指秀色可餐,它代指各种外部“可欲”,刺激纷扰诱惑,即“彼”,要去之的!老子的态度明朗。
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